Conseils
de lecture
Aristote :
permet de décrire l’activité philosophique
(la vie du philosophe) et également de dépasser
l’opposition présupposée par le sujet
Ethique
à Nicomaque, I et Politiques, I 1252 a :
sur l’éminence de la politique, supérieure dans
un cas à la morale, qui lui est subordonnée ;
dans l’autre texte, politique = activité qui commande
et englobe toutes les autres, car elle vise un bien qui est le plus
haut
Ethique
à Nicomaque, X : description de la vie philosophique,
qui est décrite comme étant l’idéal de
vie ; pure contemplation, désintéressée,
de la vérité ; mise en exercice de ce qu’il
y a de plus parfait en l’homme : son intellect ;
donc, réalise l’homme, et lui apporte le bonheur, la
vertu suprême… (cours
travail )
Politiques,
I, 2 : Thèse : l’homme est un animal politique.
Cf. cours Etat, I. A comparer
avec EN, X : cela n’est pas sans poser des problèmes…
(car ce texte ne revient-il pas à dire qu’il faut préférer
l’activité politique à l’activité
philosophique ?)
Distinction
très importante (elle peut servir pour beaucoup de devoirs,
et est donc à connaître par cœur pour le bac) :
celle entre trois types d’activités humaines :
la théorie (contemplation, savoir désintéressé
–on y met évidemment la philosophie) ; la poiesis
(activité productive, utilitaire –technique, travail,
art) ; enfin, la praxis (activité morale, action sur
soi) ; tu trouveras un petit tableau dans le cours sur l’art,
au début. Pour approfondir cette distinction : lire
H. Arendt, La condition de l’homme moderne (un peu difficile,
mais vraiment très intéressant)
Platon :
permet également de dire en quoi consiste une "activité
philosophique ", et de voir quels rapports elle a avec
l’activité politique :
Lettre
VII : déception de Platon à l’égard
de la politique (des affaires politiques)
République :
description du philosophe et nécessité pour lui de
diriger la cité (le philosophe-roi)
Cf.
également l’idéal de vie des philosophes antiques…
Machiavel,
Le Prince, les passages sur la "virtu" et la "fortuna"
(prise de risque, nécessité d’agir et de saisir
le moment opportun), chapitre 7, et chapitre 18 sur description
homme politique
M.
Weber, Le savant et le politique (10/ 18) : la distinction
entre une morale de "conviction " et de "responsabilité "
Schmitt,
Le politique (Champs Flammarion)
Etude
des termes du sujet
Ces
lectures ne doivent pas se substituer à une analyse
precise des termes du sujet, mais ils doivent vous y aider. Je commence
ici avec vous cette analyse, afin de vous montrer comment cette
analyse va être cruciale pour que votre copie soit une copie
"qui progresse ".
Qu’est-ce
qu’une "activité " ? Je parle
spontanément de vie philosophie et de vie politique, mais
faites attention : l’activité ne renvoie pas seulement
à ça.
" Faut-il " :
il est très important de définir ce terme, qui va
vous permettre de trouver l’enjeu et le présupposé
du sujet. Faut-il signifie : a) est-on obligé, au sens
de nécessité mais aussi au sens d’obligation
morale ; b) a-t-on raison de. A vous de choisir les significations
adéquates pour votre sujet.
" Politique " :
attention, ce terme a deux sens ! a) Sens quotidien :
les affaires politiques ; b) sens plus technique, dérivé
de l’étymologie : le vivre-ensemble (cf.
cours bonheur et politique et texte déjà cité
d’Aristote : Politiques I, 2 sur l’animal politique).
Vous devez vous servir de ces deux termes, afin de faire varier
les points de vue possibles sur la question, et donc, d’avoir
un développement réellement évolutif :
selon le sens de ce mot, la réponse à la question
changera. Par exemple, si vous soutenez, dans une de vos parties,
une réponse affirmative, si vous allez pouvoir, dans une
autre partie, soutenir une réponse négative, ce sera
en passant à un autre sens du mot "politique " ;
ib. pour le terme de "philosophie ".
Vous
pouvez essayer, dans une troisième partie, de réconcilier
les deux. Peut-être en disant, par exemple, qu’une activité
politique accomplie suppose l’activité philosophique.
Dernier
point : notez que la question suppose une opposition tranchée
entre les deux activités. Vous devez donc en partir, la tenir
pour acquise, mais bien entendu, vous devrez également la
justifier. Ensuite, et là seulement, vous pourrez la critiquer
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