{"id":911,"date":"2022-12-14T08:52:34","date_gmt":"2022-12-14T08:52:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.philocours.com\/blog\/?p=911"},"modified":"2022-12-29T14:46:25","modified_gmt":"2022-12-29T14:46:25","slug":"fin-du-cours-sur-la-science-classe-712-decembre-2023-cours-que-nous-aurions-du-faire-mardi-13-12-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.philocours.com\/blog\/?p=911","title":{"rendered":"Fin du cours sur la science classe 712- d\u00e9cembre 2023- Cours que nous aurions d\u00fb faire mardi 13\/12\/22"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Voici le cours que nous aurions d\u00fb faire mardi 13\/12\/22<\/li>\n<li><em><strong>Rappel du pr\u00e9c\u00e9dent cours. <\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Apr\u00e8s avoir fini la <strong>partie I<\/strong> sur la m\u00e9thode exp\u00e9rimentale\/ inductiviste\/ empiriste, nous avons commenc\u00e9 la <strong>partie II<\/strong> du cours de la science. Il s&rsquo;agit ici de critiquer nos deux pr\u00e9suppos\u00e9s na\u00effs expos\u00e9s en I : <strong>non, la science n&rsquo;est pas absolument vraie, car justement l&rsquo;exp\u00e9rience n&rsquo;est jamais une garantie absolue d&rsquo;objectivit\u00e9 !\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons vu en <strong>IIA la th\u00e8se de Karl Popper,<\/strong> qui nous dit que l&rsquo;exp\u00e9rience, en science, n&rsquo;est jamais une preuve absolue. M\u00e9fions-nous des confirmations qui peuvent \u00eatre hasardeuses. La science recourt plut\u00f4t \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience comme principe de r\u00e9futation (ou falsification) possible de nos th\u00e9ories. L&rsquo;exp\u00e9rience doit pouvoir mettre en p\u00e9ril une th\u00e9orie, on doit essayer d&rsquo;abord d&rsquo;en trouver la fausset\u00e9, avant de la confirmer \u00e0 tout prix. Je vous rappelle que l&rsquo;horoscope est un exemple privil\u00e9gi\u00e9 par Popper pour justifier l&rsquo;abandon du crit\u00e8re de confirmation comme preuve absolue de la v\u00e9rit\u00e9 d&rsquo;une th\u00e9orie.<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>Suite du cours : fin II<\/strong><\/em><\/li>\n<li>Vocabulaire \u00e0 conna\u00eetre <strong>(IIA2)<\/strong> : on dit depuis Karl Popper, non pas qu&rsquo;une th\u00e9orie est \u00ab\u00a0vraie\u00a0\u00bb mais qu&rsquo;elle est \u00ab\u00a0<strong>corrobor\u00e9e<\/strong>\u00a0\u00bb : vraie provisoirement, tant qu&rsquo;elle n&rsquo;a pas encore \u00e9t\u00e9 r\u00e9fut\u00e9e.<\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">rappel vid\u00e9o Popper : <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sFbctDTNXTQ\">Qu\u2019est-ce qu\u2019un \u00e9nonc\u00e9 falsifiable au sens de Karl Popper ? (27) <\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>IIB- l&rsquo;exp\u00e9rience de pens\u00e9e de la dinde inductiviste de Russell<\/strong> : ici on critique tout le mod\u00e8le appel\u00e9 inductivisme scientifique ! -Lisez l&rsquo;histoire (triste mais cynique) de cette dinde qui applique \u00e0 la lettre les principes \u00e9voqu\u00e9s en I (grand nombre d&rsquo;exp\u00e9riences, et ce, dans des circonstances vari\u00e9es..). H\u00e9las, elle se fait tuer \u00e0 cause de sa croyance en la science. Se fonder sur l&rsquo;exp\u00e9rience c&rsquo;est dangereux, tout peut devenir faux du jour au lendemain.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong><em>R\u00e9digez sur votre poly la transition : Mais les th\u00e9ories scientifiques sont-elles issues SEULEMENT de l&rsquo;exp\u00e9rience ? La d\u00e9marche exp\u00e9rimentale est-elle de l&rsquo;inductivisme pur et simple, tel qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendu en II ?\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\"><em><strong>Fin du cours : partie III : l&rsquo;hypoth\u00e9tico-d\u00e9ductivisme<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Aujourd&rsquo;hui on a abandonn\u00e9 l&rsquo;id\u00e9al d\u00e9crit en I. La science repose certes sur des exp\u00e9riences \/ observations, mais l&rsquo;origine des th\u00e9ories repose sur un \u00e9norme travail d&rsquo;interpr\u00e9tation de l&rsquo;esprit humain. Il interroge la nature, \u00e9labore des hypoth\u00e8ses (explications possibles), et en d\u00e9duit des exp\u00e9riences.. Si les hypoth\u00e8ses ne sont pas r\u00e9fut\u00e9es par les exp\u00e9riences, alors, on consid\u00e8re que nos hypoth\u00e8ses\/ th\u00e9ories sont vraisemblables, rationnelles. Mais il y a bien INTERPRETATION HUMAINE du r\u00e9el (pas subjective mais objective).<\/p>\n<p>Pour comprendre cela, lisez le texte de<strong> Darwin (IIIA)<\/strong> dans lequel il explique comment il a d\u00e9couvert sa th\u00e9orie de la s\u00e9lection naturelle. Voici les r\u00e9ponses aux trois questions :<\/p>\n<ol>\n<li>Certes, ce qui a <strong>d&rsquo;abord<\/strong> influenc\u00e9 D. ce sont des <strong>observations<\/strong>: il constate que des esp\u00e8ces lointaines dans le temps et l&rsquo;espace se ressemblent \u00e9trangement (cf. Fossiles de tatou g\u00e9ant = aujourd&rsquo;hui, plus petits); <strong>mais il se pose ensuite des questions,<\/strong> auxquelles les observations ne peuvent r\u00e9pondre : il cherche en fait une hypoth\u00e8se explicative : et si ces esp\u00e8ces d\u00e9rivaient d&rsquo;une m\u00eame souche ? mais comment alors expliquer leur adaptation parfaite \u00e0 leur environnement ? Il va donc r\u00e9fl\u00e9chir, se documenter, il s&rsquo;int\u00e9resse \u00e0 la lutte pour la survie, \u00e0 l&rsquo;am\u00e9lioration des esp\u00e8ces par les hommes, etc. Puis un jour il <strong>lit un ouvrage de Malthus<\/strong> (cf. page BD dans votre poly) et il se dit \u00ab\u00a0eureka\u00a0\u00bb ! Et si les esp\u00e8ces se modifiaient selon un m\u00e9canisme qu&rsquo;il appela \u00ab\u00a0la s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb ?<\/li>\n<\/ol>\n<p>2. Ce n&rsquo;est pas une d\u00e9marche empiriste telle qu&rsquo;on l&rsquo;a \u00e9tudi\u00e9e en I. Ce n&rsquo;est pas par induction que comme par magie il a d\u00e9couvert sa th\u00e9orie. L&rsquo;esprit humain r\u00e9fl\u00e9chit, interpr\u00e8te, \u00e9met des hypoth\u00e8ses, qu&rsquo;il confrontera ensuite aux observations pour voir si \u00e7a \u00ab\u00a0marche\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>3. sa th\u00e9orie n&rsquo;est donc pas absolument vraie, car ce qu&rsquo;elle explique, ce n&rsquo;est pas le r\u00e9el tel qu&rsquo;il est en soi mais tel qu&rsquo;on se l&rsquo;imagine\/ le mod\u00e9lise. L&rsquo;esprit humain impr\u00e8gne tr\u00e8s fortement les th\u00e9ories scientifiques, qu&rsquo;on nomme \u00ab\u00a0conjectures\u00a0\u00bb (explications possibles mais rationnelles, en accord avec des exp\u00e9riences)..<\/p>\n<p><strong>Nouveau tableau : l&rsquo;hypoth\u00e9tico-d\u00e9ductivisme<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.philocours.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Modele-hypothetico.pdf\">Mod\u00e8le hypoth\u00e9tico<\/a><\/p>\n<p>Conclusion : la science n&rsquo;est pas absolument vraie, mais elle est tout de m\u00eame la plus rationnelle pour comprendre le monde !<\/p>\n<p><strong>POUR APPROFONDIR :\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Travail facultatif pour la rentr\u00e9e : visualisez cette vid\u00e9o\u00a0 (c&rsquo;est sur we transfer, dites moi si \u00e7a ne marche pas) : https:\/\/we.tl\/t-HBcS0s916Y<\/p>\n<p>Question : comment r\u00e9soudre une \u00e9nigme polici\u00e8re ? Par l&rsquo;induction ou la d\u00e9duction ? Et peut-il y avoir une certitude ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Voici le cours que nous aurions d\u00fb faire mardi 13\/12\/22 Rappel du pr\u00e9c\u00e9dent cours. Apr\u00e8s avoir fini la partie I sur la m\u00e9thode exp\u00e9rimentale\/ inductiviste\/ empiriste, nous avons commenc\u00e9 la partie II du cours de la science. 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